--> - والجواب : أنّ الواقع يرفض ذلك بأدلة كثيرة ولكن نختصر الكلام كما ذكرنا سابقا لأنّ القائل بذلك هو ابن تيمية . فقد روى البخاري في صحيحة : 1 / 181 و 175 ومسلم في صحيحه : 1 / 382 عن عبد اللّه بن عمر : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أناخ بالبطحاء بذي الحليفة فصلّى بها ، وأتى معرّسة بذي الحليفة فقيل له : إنك ببطحاء مباركة ، وكان صلّى اللّه عليه واله ينزل بذي الحليفة حين يعتمر . فيفهم من هذا أنّ حادثة الغدير قد وقعت في غدير خمّ المعروف . ( فانظر مصابيح البغوي : 1 / 83 ، وفاء الوفا للسمهودي : 1 / 212 ، معجم البلدان : 2 / 213 ، لسان العرب : 3 / 236 ، تاج العروس للزبيدي : 2 / 124 في مادّة ( بطح ) ، الغدير للعلّامة الأميني : 1 / 247 ) . هذا أوّلا . وثانيا : أنّ الزّيادة الّتي أنكروها هي موجودة في مسند أحمد : 1 / 119 بطريقين ، و : 4 / 281 ، 370 ، 372 ، سنن ابن ماجة : 1 / 43 ح 116 ، المستدرك : 3 / 109 ، خصائص النّسائي : 21 - 27 ، البداية والنّهاية : 5 / 183 . وراجع المصادر السّابقة الّتي ذكرناها في تخريج الحديث « اللّهمّ وال من والاه وعاد من عاداه » . وقال البعض الآخر : انّ سورة المعارج مكية ، ونزولها قبل واقعة الغدير بأكثر من عشر سنين . والجواب : صحيح أنّ الإجماع عقد على أنّ مجموع السّورة مكية ولكن هذا لا ينافي أنّ آية منها أو آيتين قد نزلت في المدينة كما في كثير من السّور من أمثال سورة العنكبوت فانّها مكية إلّا العشر الأول منها فهي مدنية كما ذكر ذلك الطّبري في تفسيره : 20 / 86 والقرطبي في تفسيره : 13 / 323 . ( راجع الغدير : 1 / 256 ) . كما أنّ غير واحد من السّور المدنية فيها آيات مكية كما في سورة المجادلة فانّها مدنية إلّا العشر الأول كما جاء في تفسير أبي السّعود في هامش ج 8 من تفسير الرّازي : 148 ، والسّراج المنير : 4 / 210 . ( انظر الغدير : 1 / 257 ) . وهناك وجوه واعتراضات أخرى ذكرها صاحب الغدير وأجاب عنها رحمه اللّه تعالى بأنّ الآية نزلت يوم بدر قبل يوم الغدير بسنين ؛ أو أنها نزلت بسبب ما قاله المشركون بمكّة ولم ينزل عليهم العذاب ، أو كآية أصحاب الفيل ، أو أنّ الحارث كان مسلما ، أو أنه غير معروف ، أعرضنا عنها للاختصار ، فراجع الغدير : 1 / 258 - 266 بالإضافة إلى ابن كثير في البداية والنّهاية : 1 / 276 ط دار الإحياء بيروت ، -